ნიკოლაი ბერდიაევი

ვიკიპედია ხასჷლაშე
გეგნორთი: ნავიგაცია, გორუა
ნიკოლაი ალექსიშ სქი ბერდიაევი

ნიკოლაი ალექსიშ სქი ბერდიაევი (რუსულო: Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев) (დ. 18 მელახი, 1874 წ. - ღ. 24 მელახი, 1948) რდჷ რუსი რელიგიური დო პოლიტიკური ფილოსოფოსი.

ბიოგრაფია[რედაქტირაფა]

ახალობა დო განათლება[რედაქტირაფა]

ბერდიაევქ დებადჷ კიევს მალიმარიშ არისტოკრატიული ფანიას. ბერდიაევქ ბაღანობა ხვალე გატარჷ ჸუდეს. ჸუდეს, მუშ მუმაშ დიდ ბიბლიოთეკაქ ბერდიაევს მეჩჷ თიშ საშუალება, ნამდა ბრელი უკითხირუდჷკონი. თიქ იკითხჷ ჰეგელი, შოპენჰაუერი, დო კანტი მუჟამსჷთ თინა რდჷ ხვალე 14 წანერი. ჰალა-ჰალას გურაფულენდჷ ნინეფს.

რევოლუციური აქტივობეფი[რედაქტირაფა]

ბერდიაევქ გინოჭყვიდჷ მეჸუნაფუდჷკო ინტელექტუალურ კარიერასჷნ დო 1894 წანას გემშართჷ კიევიშ უნივერსიტეტიშა. თენა რდჷ სტუდენტეფს დო ინტელიგენციას შქას რევოლუციური განწყობეფიშ ფუნაშ ბორჯი. ბერდიაევქ გინირთჷ მარქსისტო დო 1898 წანას რდჷ დოპატიმარაფილი სტუდენტური დემონსტრაციაშა კათინიშ გეშა დო იჸუ უნივერსიტეტიშე გჷშარიცხილქ. უმოს გვიანო, უკანონე აქტივობეფიშ კათინიშ გურშენი ბერდიაევი გინახორეს სუმ წანათ ცენტრალურ რუსეთშა; თენა რდჷ ლჷბუ სარჯელი რევოლუციური აქტივობეფიშენ თი ბორჯიშ შხვა სარჯელეფშა მეზიმაფილო.

ნიკოლაი ბერდიაევი მარია სტობცევაწკუმა

1904 წანას ბერდიაევქ ჩილო მიჸონჷ ლიდია ტრუშეფი დო უღულქ გეგნორთჷ ოხორინალო სანქტ-ბეტერბურგიშა, თი ბორჯის რუსეთიშ ნანანოღაშა დო ინტელექტურლური დო რევოლუციური ატქტივობეფიშ ცენტრიშა. ბერდიაევი რსულას მონაწილენდჷ ინტელექტუალურ დო შურიელ დებატეფს. ეკონიას, დეთხუ რადიკალურ მარქსიზმის დო მუშ ჸუჯალაშ ფოკუსირება მართინუ ფილოსოფიაშა დო სპირიტუალიზმიშა. ბერდიაევი დო ტრუშეფი ართმაჟირაშო ართგურიელი რდეს, სოიშახ ლიდიაქ ვაღურუნ 1945 წანას.

ნიკოლაი ბერდიაევი

ბერდიაევი რდჷ ორთოდოქსული ქირსიანობაშ მიმათხოზინალი, მარა ხშირას კრიტიკულო უჯინედჷ ინსტიტუციონალური ეკლესიას. 1913 წანას ნიკოლაიქ გიშაშქჷ რუსეთიშ მართლმადიდებელი ეკლესიაშ წიმინდე სინოდიშ კონწარას გჷმაკრიტიკაფალი სტატია. თე სტატიაშ გეშა, ბერდიაევს ბრალო მიწურინეს ღორონთიშ შეურაცხყოფა, მუშოთ სარჯელი რდჷ ირიათონო ციმბირიშა გინოხორაფა. მაართა მოსოფელიშ ლჷმაშ დო ბოლშევიკური რევოლუციაშ გეშა ბერდიაევიშ გასამართებაქ ვაკოდირთჷ.

ბერდიაევი რდჷ უნივერსალისტი ქირსიანი.[1][2]

ბერდიაევი ჭარუნსჷ მოწონებათ, ნამდა:

ეკლესიაშ ბჟაეიოლიშ მაგურაფალეფიშ დიდი ნორთი, დოჭყაფილი კლემენტი ალექსანდრიალით მაქსიმე აღმსარებელიშახ, რდეს უნივერსალური გინოსკილადაშ დო თანაფაშ აპოკატასტასიშ ხუჯიშ დჷმაკინეეფი... ორთოდოქსული აზრი დღას ვა რდჷ შქირატილი ღორონთიშიერი სამართიანობაშ იდეათ დო თე აზრის დღას ვა გუჭყოლიდაფუაფუ ღორონთიელი ჸოროფა. თარო - ორთოდოქსული აზრის ადამიერი დღას ვაგუხურგუ ღორონთიშიერი სამართიანობათ, ვარინ ადამიერიშ დო კოსმოსიშ ტრანსფიგურაციაშ დო დეიფიკაციაშ იდეაშე. [3]

რუსეთიშე გინორაჸუა[რედაქტირაფა]

ბერდიაევს ვეიაჭოფუ ბოლშევიკურ რეჟიმქ თე რეჟიმიშ ავტორიტარიზმიშენი დო ინდივიდიშ დუდიშულობაშე სახენწჷფოშ დომინირებაშ გურშენი; მარა ბერდიაევქ ედომუშამო გინიღჷ რევოლუციური პერიოდიშ სირთულეეფი: მუდგარენ პერიოდით მეჩეს ჭარუაშ დო ლექციეფიშ კითხირიშ გოგინძორაფაშ ნება.

ბერდიაევიშ ფილოსოფია დოხასიათაფილი რდჷ მუჭოთი ქირსიანული ეგზისტენციალიზმი. ბერდიაევი დიდი ჸუჯალას არზენდჷ კრეატიულობას დო კერძოთ დუდიშულობას ირფელშე, მუდგა კრეატიულობას უდვანდჷ ხურგისჷნ. თაჸურეშე მიშჷ თიშ ოპონირება "კოლექტივიზებული დო მექანიზირებული ჯარალუაშ" იდეაშა.

1922 წანას ბერდიაევი რდჷ 160 გიშარჩქინელი, ჯგირო გიშაგორილი, ჭარუეფიშ, მენცარეფიშ დო ინტელექტუალეფიშ ბუნას, ნამუეფიშ იდეეფქ ბოლშევიკური თარობაშენი იჸუ ვარაფილქ. თე კათა აძვილეს ქუდუტებუდესკო რუსეთი, მუჭოთ თი ბორჯის უძახჷდესჷნ "ფილოსოფოსეფიშ ხვამარდით". ზოგადო, თე კათა ვართ ცარიზმიშ დო ვართ ბოლშევიზმიშ ხუჯიშ დუმაკინეეფი რდეს დო უმოსო უხუჯანდეს ნორკებო ავტოკრატული თარობაშ დოდგინაფას. გინოხორაფილი/ნტებული კათაშა მიშმეშეს თინეფი, მიდგა პირადი დუდიშულობას, შურიელ გოვითარაფას, ქირსიანულ ეთიკას, გაღათ ნაკარნახებუ დო რწუმათ მანჯღვერაფილ თარობას უკინენდეს ხუჯისჷნ.

გინოხორაფა საფრანგეთშა[რედაქტირაფა]

დუდშე, ბერდიაევქ დო შხვა ნტებულეფქ იდეს ბერლინშა, მარა ვაიმარიშ გერმანიას ეკონომიკურ დო პოლიტიკურ ბაძაძეფქ აძვილჷ ბერდიაევი დო თიში ჩილი გეგნურთუმუდესკო პარიზიშა 1923 წანას. თექ ბერდიაევქ აუხვადჷ საფრანგეთიშ აკადემიურ ჯარალუას, ოგურუანდჷ, ლექციეფს კითხულნდჷ, ჭარჷნდჷ დო ხანდენდჷ ფრანგ ინტელექტუალეფწკჷმა.

მაჟირა მოსოფელიშ ლჷმაშ ბორჯის გერმანალეფშე საფრანგეთიშ ოკუპაციაშ გოლინას, ბერდიაევი აგინძორენდჷ წინგეფიშ ჭარუას, ნამდგაქ გჷმობჟინაფილქ იჸუ ლჷმაშ უკული - ნამთინექ ნიკოლაიშ ღურაშ უკული. თი წანეფიშ გოლინას, ნამუთ ბერდიაევქ მუკორთ საფრანგეთისჷნ, ნიკოლაიქ ჭარუ ვითოხუთი წინჷი, თი წინგეფიშ მეკოროცხილო, ნამუთ იკოროცხუ ბერდიაევიშ უშანულამაშ ნახანდო. ბერდიაევქ ღურჷ მუში ოხანდებელ ტაბაკიწკჷმა პარიზიშ ხოლოს, 1948 წანაშ მელახის.

ნახანდეფი[რედაქტირაფა]

ლიტერატურა[რედაქტირაფა]

რესურსეფი ინტერნეტის[რედაქტირაფა]

სქოლიო[რედაქტირაფა]

  1. Apokatastasis at Theandros, ორთოდოქსული ქირსიანობაშ თეოლოგიაშ დო ფილოსოფიაშ ონლაინი ჟურნალი. ეკონია მიშულა 12 მარაშინათუთა, 2007 წ.
  2. მიხაილ სერგეევი."პოსტმოდერნისტული თემეფი ნიკოლაი ბერდიაევიშ ფილოსოფიას". რელიგია ბჟაეიოლ ევროპას. ეკონია მიშულა 12 მარაშინათუთა, 2007 წ.
  3. Berdyaev, Nikolai. "The Truth of Orthodoxy". ეკონია მიშულა 12 მარაშინათუთა, 2007 წ.