ნიკოლაი ბერდიაევი

ვიკიპედია-შე
გეგნორთი: ნავიგაცია, გორუა
ნიკოლაი ალექსიშ სქი ბერდიაევი

ნიკოლაი ალექსიშ სქი ბერდიაევი (რუსულო: Никола́й Алекса́ндрович Бердя́ев) (დ. 18 მელახი, 1874 წ. - ღ. 24 მელახი, 1948) რდჷ რუსი რელიგიური დო პოლიტიკური ფილოსოფოსი.

ბიოგრაფია[რედაქტირაფა]

ახალობა დო განათლება[რედაქტირაფა]

ბერდიაევქ დებადჷ კიევს მალიმარიშ არისტოკრატიულ ფანიას. ბერდიაევქ ბაღანობა ხვალე მუკორთჷ ჸუდეს. ჸუდეს, მუშ მუმაშ დიდ ბიბლიოთეკაქ ბერდიაევს მეჩჷ თიშ მეშქაშალა, ნამდა ბრელი უკითხირუდჷკონი. თიქ იკითხჷ ჰეგელი, შოპენჰაუერი დო კანტი მუჟამსჷთ თინა რდჷ ხვალე 14 წანერი. ჰალა-ჰალას გურაფულენდჷ ნინეფს.

რევოლუციური აქტივობეფი[რედაქტირაფა]

ბერდიაევქ გინოჭყვიდჷ ქომეჸუნაფუდჷკო ინტელექტუალურ კარიერასჷნ დო 1894 წანას მიშელჷ კიევიშ უნივერსიტეტიშა. თენა რდჷ სტუდენტეფი დო ინტელიგენციაშ შქას რევოლუციური გენწყილობეფიშ ფუნაშ ბორჯი. ბერდიაევქ გინირთჷ მარქსისტო დო 1898 წანას ჭოფილი რდჷ სტუდენტური დემონსტრაციაშა კათინიშ გეშა დო იჸუ უნივერსიტეტიშე გჷშაკოროცხილქ. უმოს გვიანო, უკანონე აქტივობეფიშ კათინიშ გურშენი ბერდიაევი გეგგინახორუეს სუმ წანათ ცენტრალურ რუსეთშა; თენა რდჷ ლიბუ სარჯელი რევოლუციური აქტივობეფიშენ თი ბორჯიშ შხვა სარჯელეფიშ გინაწონს.

ნიკოლაი ბერდიაევი მარია სტობცევაწკუმა

1904 წანას ბერდიაევქ ჩილო მიჸონჷ ლიდია ტრუშეფი დო უღულქ გეგნორთჷ ოხორინალო სანქტ-პეტერბურგიშა, თი ბორჯის რუსეთიშ ნანანოღაშა დო ინტელექტუალურ დო რევოლუციურ ატქტივობეფიშ ცენტრიშა. ბერდიაევი ოხოლუდჷ ინტელექტუალურ დო შურიელ დებატეფს. ეკონიას, დეთხუ რადიკალურ მარქსიზმის დო მუშ ჸუჯალაშ ფოკუსირაფა მართინუ ფილოსოფიაშა დო სპირიტუალიზმიშა. ბერდიაევი დო ტრუშეფი ართმაჟირაშო ართგურიელი რდეს, სოიშახ ლიდიაქ ვა ღურჷ 1945 წანასინ.

ნიკოლაი ბერდიაევი

ბერდიაევი რდჷ ორთოდოქსული ქირსიანობაშ მიმათხოზინალი, მარა შხირას კრიტიკულო უჯინედჷ ინსტიტუციონალურ ეკლესიას. 1913 წანას ნიკოლაიქ გიშაშქჷ რუსეთიშ მართლმადიდებელი ეკლესიაშ წიმინდე სინოდიშ კონწარას გჷმაკრიტიკაფალი სტატია. თე სტატიაშ გეშა, ბერდიაევს ბრალო მიწურინეს ღორონთიშ გორაფა, მუშოთ სარჯელი რდჷ ირიათონო ციმბირიშა გინოხორაფა. მაართა მოსოფელიშ ლჷმაშ დო ბოლშევიკური რევოლუციაშ გეშა ბერდიაევიშ გასამართებაქ ვაკოდირთჷ.

ბერდიაევი რდჷ უნივერსალისტი ქირსიანი.[1][2]

ბერდიაევი ჭარუნსჷ მოწონებათ, ნამდა:

ეკლესიაშ ბჟაეიოლიშ მაგურაფალეფიშ დიდი ნორთი, დოჭყაფილი კლემენტი ალექსანდრიალით მაქსიმე აღმსარებელიშახ, რდეს უნივერსალური გინოსქილადაშ დო თანაფაშ აპოკატასტასიშ ხუჯიშ დჷმაკინეეფი... ორთოდოქსულ არზი დღას ვა რდჷ შქირატილი ღორონთიშიერი სამართიანობაშ იდეათ დო თე არზის დღას ვა გუჭყოლიდაფუაფჷ ღორონთიელი ჸოროფა. თარო - ორთოდოქსული არზის ადამიერი დღას ვა გუხურგუ ღორონთიშიერი სამართიანობათ, ვარინ ადამიერიშ დო კოსმოსიშ ტრანსფიგურაციაშ დო დეიფიკაციაშ იდეაშე. [3]

რუსეთიშე გინორაჸუა[რედაქტირაფა]

ბერდიაევს ვეიაჭოფჷ ბოლშევიკურ რეჟიმქ თე რეჟიმიშ ავტორიტარიზმიშენი დო ინდივიდიშ დუდიშულობაშე სახენწჷფოშ დომინირაფაშ გურშენი; მარა ბერდიაევქ ედომუშამო გინიღჷ რევოლუციური პერიოდიშ კაჭულობეფი: მუდგარენ პერიოდით მეჩეს ჭარუაშ დო ლექციეფიშ კითხირიშ გოგინძორაფაშ ნება.

ბერდიაევიშ ფილოსოფია დოხასიათაფილი რდჷ მუჭოთ ქირსიანული ეგზისტენციალიზმი. ბერდიაევი დიდი ჸუჯალას არზენდჷ კრეატიულობას დო კერძოთ დუდიშულობას ირფელშე, მუდგა კრეატიულობას უდვანდჷ ხურგისჷნ. თაჸურეშე მიშჷ თიშ ოპონირაფა "კოლექტივიზაფირ დო მექანიზირაფილ ჯარალუაშ" იდეაშა.

1922 წანას ბერდიაევი რდჷ 160 გიშარჩქინელი, ჯგირო გიშაგორილი, ჭარუეფიშ, მენცარეფიშ დო ინტელექტუალეფიშ ბუნას, ნამუეფიშ იდეეფქ ბოლშევიკური თარობაშე იჸუ ვარაფილქ. თე კათა აძვილეს ქუდუტებუდესკო რუსეთი, მუჭოთ თი ბორჯის უძახჷდესჷნ "ფილოსოფოსეფიშ ხვამარდით". მუჭოთ თაშინ, თე კათა ვართ ცარიზმიშ დო ვართ ბოლშევიზმიშ ხუჯიშ დუმაკინეეფი რდეს დო უმოსო უხუჯანდეს ნორკებო ავტოკრატული თარობაშ დოდგინაფას. გინოხორაფილი/ნტებული კათაშა მიშმეშეს თინეფი, მიდგა დორხველ დუდიშულობას, შურიელ გოვითარაფას, ქირსიანულ ეთიკას, გაღათ ნაკარნახებუ დო რწუმათ მანჯღვერაფილ თარობას უკინენდეს ხუჯისჷნ.

გინოხორაფა საფრანგეთშა[რედაქტირაფა]

დუდშე, ბერდიაევქ დო შხვა ნტებულეფქ იდეს ბერლინშა, მარა ვაიმარიშ გერმანიას ეკონომიკურ დო პოლიტიკურ ბაძაძეფქ აძვილჷ ბერდიაევი დო თიში ჩილი გეგნურთუმუდესკო პარიზიშა 1923 წანას. თექ ბერდიაევქ აუხვადჷ საფრანგეთიშ აკადემიურ ჯარალუას, ოგურუანდჷ, ლექციეფს კითხულნდჷ, ჭარჷნდჷ დო ხანდენდჷ ფრანგ ინტელექტუალეფწკჷმა.

მაჟირა მოსოფელიშ ლჷმაშ ბორჯის გერმანალეფშე საფრანგეთიშ ოკუპაციაშ გოლინას, ბერდიაევი აგინძორენდჷ წინგეფიშ ჭარუას, ნამდგაქ გჷმობჟინაფილქ იჸუ ლჷმაშ უკული - ნამთინექ ნიკოლაიშ ღურაშ უკული. თი წანეფიშ გოლინას, ნამუთ ბერდიაევქ მუკორთ საფრანგეთისჷნ, ნიკოლაიქ ჭარჷ ვითოხუთი წინჷი, თი წინგეფიშ მეკოროცხილო, ნამუთ იკოროცხუ ბერდიაევიშ უშანულამაშ ნახანდონ. ბერდიაევქ მიკოღურჷ მუშ ოხანდებელ ტაბაკის პარიზიშ ხოლოს, 1948 წანაშ მელახის.

ნახანდეფი[რედაქტირაფა]

ლიტერატურა[რედაქტირაფა]

რესურსეფი ინტერნეტის[რედაქტირაფა]

სქოლიო[რედაქტირაფა]

  1. Apokatastasis at Theandros, ორთოდოქსული ქირსიანობაშ თეოლოგიაშ დო ფილოსოფიაშ ონლაინი ჟურნალი. ეკონია მიშულა 12 მარაშინათუთა, 2007 წ.
  2. მიხაილ სერგეევი."პოსტმოდერნისტული თემეფი ნიკოლაი ბერდიაევიშ ფილოსოფიას". რელიგია ბჟაეიოლ ევროპას. ეკონია მიშულა 12 მარაშინათუთა, 2007 წ.
  3. Berdyaev, Nikolai. "The Truth of Orthodoxy". ეკონია მიშულა 12 მარაშინათუთა, 2007 წ.